मुंबई, 14 जुलै : अरब देशांमध्ये मुस्लिम महिलांना बिगर मुस्लिमांशी लग्न करण्याची परवानगी नव्हती. त्याचबरोबर अरब जगात असाही एक देश आहे, जिथे मुस्लिम महिलांना बिगर मुस्लिम मुलांशी लग्न करण्याची परवानगी आहे. खरं तर काही वर्षांपूर्वी ही शतकानुशतके जुनी परंपरा बाजूला ठेवून ट्युनिशियाने आपल्या देशातील मुस्लिम महिलांना मान्यता दिली. ट्युनिशियाच्या या निर्णयाचे जगभरातील मानवाधिकार गट आणि कार्यकर्त्यांनी कौतुक केले. ट्युनिशिया हा देश आहे, ज्याने अरब स्प्रिंगमध्ये लोकशाही समर्थक निदर्शने सुरू केली. हे प्रदर्शन मध्यपूर्वेत पसरले. ट्युनिशियातील लोकशाहीचा संघर्ष अशांतता, युद्ध, लष्करी उठाव किंवा मोठ्या दडपशाहीत बदलला नाही. प्रगतीशील इस्लामी देश असलेल्या ट्युनिशियातील 99 टक्के लोक इस्लामला मानतात. ट्युनिशिया आफ्रिकेच्या उत्तरेला आहे, ज्याचे क्षेत्रफळ 1.63 लाख चौरस किमी आहे. ट्युनिशिया या प्राचीन देशाचा इतिहास खूप समृद्ध आहे. सध्या संपूर्ण इस्लामिक जगात या देशातील महिलांना सर्वाधिक स्वातंत्र्य आहे. यासाठी ट्युनिशियामध्ये जुना कायदा काढून नवा कायदा करण्यात आला. नवीन कायद्यानुसार मुस्लिम महिलांना धर्मांतर न करता बिगर इस्लामी मुलांशी विवाह करण्याचा अधिकार देण्यात आला आहे. जगातील बहुतांश इस्लामिक देशांमध्ये मुस्लिम मुलगी तिचा धर्म बदलल्यानंतरच दुसऱ्या धर्माच्या मुलाशी लग्न करू शकते. पूर्ण स्वातंत्र्यासाठी लोकांनी बंड केले ट्युनिशियाच्या लोकांनी लोकशाही आणि पूर्ण स्वातंत्र्यासाठी 2011मध्ये तत्कालीन राष्ट्राध्यक्ष झाइन अल अबिदिन बेन अली यांच्या विरोधात बंड केले. यानंतर 2017 मध्ये राष्ट्राध्यक्ष बेजी कैद एसेब्सी यांच्या सरकारने महिलांना इस्लाम न स्वीकारता गैर-मुस्लिम मुलाशी विवाह करण्याचा कायदेशीर अधिकार दिला. ट्युनिशियामध्ये 1973 साली एक कायदा लागू करण्यात आला होता. या अंतर्गत मुस्लिम महिला गैर-मुस्लिम व्यक्तीशी तेव्हाच लग्न करू शकते जेव्हा मुलगा त्याचा धर्म सोडून इस्लाम स्वीकारेल. अरब देशांसह इस्लामला मानणाऱ्या बहुतांश देशांमध्ये असे कायदे लागू आहेत. ट्युनिशियाचे सहनशील इस्लामवादी सुरुवातीला सत्ताबदलानंतर सत्तेवर आले, परंतु 2014 मध्ये त्यांना सत्तेतून बाहेर काढण्यात आले. यामुळे इतर अनेकांसह बेजी कैद एसेब्सी सत्तेवर आले. यापूर्वीच्या क्रांतिकारी सरकारांमध्ये त्यांनी अनेक पदांवर काम केले होते. दहशतवादी हल्ल्यांच्या मालिकेनंतर त्यांनी लोकांना कार्यक्षमता, समृद्धी आणि सुरक्षिततेचे आश्वासन दिले. एसेब्सी यांनी त्यांच्या मोहिमेदरम्यान व्यापारी आणि नागरी सेवकांसाठी सामंजस्य कायदा आणण्याचे वचन दिले. या अंतर्गत मागील सरकारांकडून चालवले जाणारे अॅट्रॉसिटी, लाचखोरी, लाचखोरी यासह सर्व प्रकरणे बंद करण्यात येणार होती. ज्यांना देश कसा चालवायचा आहे, त्यांना पुन्हा कामावर आणले पाहिजे, असा युक्तिवाद करण्यात आला. दोन्ही कायद्यांचे आगमन हा निव्वळ योगायोग नव्हता वॉशिंग्टन पोस्टच्या वृत्तानुसार, ह्यूमन राइट्स वॉचच्या आमना गुएलाली या म्हणाल्या होत्या की, सलोखा कायद्याची वेळ महिलांच्या विवाहाच्या उदारीकरणाशी एकरूप होऊ शकत नाही. त्यांच्यामते, जुन्या हुकूमशाहीचे स्त्रियांच्या हक्कांबद्दलच्या धोरणाबद्दल कौतुक केले गेले. विरोधकांच्या दडपशाहीकडेही दुर्लक्ष झाले. गुएलाली म्हणाल्या की, जुन्या राजवटीने दमनकारी धोरणांवरून लक्ष विचलित करण्यासाठी महिलांच्या हक्कांवरील प्रगतीचा ढाल म्हणून वापर केला होता. महिलांच्या हक्कांसाठी वकिली करताना आणि त्याच वेळी भ्रष्टाचारापासून मुक्तता वाढवताना, ट्युनिशियाच्या सरकारला भूतकाळात दोन विरोधाभासी वास्तवांनी कसे कार्य केले याची आठवण करून दिली आहे. ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटीच्या संशोधक मोनिका मार्क्सच्या मते, ज्यांना ट्युनिशियाचा व्यापक अनुभव आहे, दोन कायद्यांबाबत एक वेगळा दृष्टिकोन कार्यरत आहे . सलोखा कायद्याच्या तुलनेत मुस्लिम महिलांच्या विवाह स्वातंत्र्याच्या कायद्याला विदेशी वृत्तपत्रांमध्ये तिप्पट कव्हरेज मिळाले. त्यांच्या मते, कर्जमाफी कायदा हे स्पष्ट द्योतक आहे की सरकार क्रांतीचे यश नष्ट करण्याचा प्रयत्न करत आहे. यावरून हे स्पष्ट होते की, राज्य शक्तीशालींना दंडमुक्ती देते. जुन्या इस्लामी राजवटीत ज्यांना सर्वाधिक त्रास सहन करावा लागला त्यांच्या पाठिंब्याशिवाय हा कायदा मंजूर होऊ शकला नसता. हा कायदा मंजूर करण्याच्या प्रक्रियेत अनेक खासदारांनी सहभाग घेतला नाही. सरकारने निर्णयाचा बचाव केला होता ट्युनिशियाच्या तत्कालीन सरकारने सांगितले की, आम्हाला केंद्र मजबूत करायचे आहे. आपण बदलाच्या काळात आहोत आणि ही राजकीय पोकळी भरून काढण्यासाठी आपल्याला या बदलाची गरज आहे. जेणेकरून देशात स्थिरता आणता येईल. नेदरलँड्समधील ग्रोनिंगेन विद्यापीठातील उत्तर आफ्रिकेतील संक्रमणकालीन न्यायाचे तज्ज्ञ ख्रिस्तोफर लॅमोंट म्हणाले की, हा मानवी हक्क आणि संक्रमणकालीन न्यायाचा दृष्टिकोन उलट आहे. ते न्याय आणि उत्तरदायित्वाची चर्चा काळाच्या मागे गेल्यासारखे करतात. जेव्हा ट्युनिशियाचे प्राधान्य आर्थिक विकास असावे, तेव्हा जुन्या जखमा पुन्हा उघडणे प्रतिकूल असेल.