मुस्लिम समाजातही उतरंड! PM मोदींनी उल्लेख केलेले 'पसमांदा' कोण आहेत?

मुंबई, 4 जुलै : पंतप्रधान नरेंद्र मोदी (PM Narendra Modi) यांनी नवी सामाजिक समीकरणे (social engineering) शोधण्यासोबतच पसमांदा मुस्लिमांवर (Pasmanda Muslim) भर देण्याची गरज व्यक्त केली आहे. पसमांदा मुस्लिम कोण आहेत? मुस्लिम समाजात त्यांना ज्योतिबा फुले किंवा आंबेडकरांसारख्या नेत्याची गरज का आहे? खरे तर देशातील एकूण लोकसंख्येच्या 85 टक्के मुस्लिमांना पसमांदा म्हणतात, म्हणजेच जे मुस्लिम दडपले जातात, त्यात दलित आणि मागासलेले मुस्लिम येतात, जे मुस्लिम समाजात एक वेगळी सामाजिक लढाई लढत आहेत. त्यांची अनेक आंदोलने झाली आहेत. जातिव्यवस्था भारतीय समाजात जशी आहे, तशीच आशियाई मुस्लिमांनाही लागू आहे. भारतात राहणाऱ्या मुस्लिमांपैकी 15 टक्के लोकांना उच्चवर्गीय किंवा उच्च जातीचे मानले जाते, ज्यांना अश्रफ म्हणतात. परंतु, याशिवाय उर्वरित 85 टक्के अरझल आणि अल्ताफ हे दलित आणि मागासलेले मानले जातात. मुस्लिम समाजात त्यांची स्थिती फारशी चांगली नाही. मुस्लिम समाजातील वरचा वर्ग त्यांच्याकडे तुच्छतेने पाहतो, ते आर्थिक, सामाजिक आणि शैक्षणिक सर्वच बाबतीत मागासलेले आणि अत्याचारित आहेत. या वर्गाला भारतात पसमंदा मुस्लिम म्हणतात. प्रश्न – पसमांदाचा अर्थ काय आहे? - पसमांदा हा मूळचा पर्शियन शब्द आहे, ज्याचा अर्थ मागे राहिलेले, दडपलेले किंवा छळलेले लोक. खरे तर भारतातील पसमांदा चळवळ 100 वर्षे जुनी आहे. गेल्या शतकाच्या दुसऱ्या दशकात मुस्लिम पसमांदा चळवळ उभी राहिली. यानंतर भारतात 90 च्या दशकात पसमांदा मुस्लिमांच्या बाजूने दोन मोठ्या संघटना तयार झाल्या. ही ऑल इंडिया युनायटेड मुस्लिम फ्रंट होती, ज्याचा नेता एजाज अली होता. याशिवाय पाटण्यातील अली अन्वर यांनी ऑल इंडिया पसमांदा मुस्लिम मेरेज नावाची संघटना स्थापन केली. या दोन्ही संस्था देशभरात पसमांदा लोकांसाठी काम करतात. मुस्लिमांच्या सर्व छोट्या संघटनांचे ते नेतृत्व करतात. दरम्यान, दोन्ही मुस्लिम धर्मगुरूंनी यांना गैर-इस्लामी म्हटले आहे. उत्तर प्रदेश, बिहार, झारखंड आणि पश्चिम बंगालमध्ये पसमांदा मुस्लिमांच्या सर्व लहान संघटना अधिक आढळतील. प्रश्न – दक्षिण आशियातील मुस्लिमांमध्ये उच्च-नीच असा भेदभाव आहे का? ही वस्तुस्थिती आहे की दक्षिण आशियाई देशांमध्ये, सामान्यतः सर्व मुस्लिम धर्म या धर्मात बदलले आहेत. परंतु, ते ज्या जाती आणि वर्गातून आले, ते मुस्लिम असूनही, ते आजही त्याच जातीचे किंवा वर्गाचे मानले जातात. तुम्ही म्हणू शकता की हिंदूंप्रमाणे दक्षिण आशियाई देशांतील मुस्लिमांमध्ये वर्गव्यवस्था आणि जातिवाद अबाधित आहे. हे मुस्लिम सामान्यतः मानतात की त्यांच्या धर्मातच त्यांची उपेक्षा झाली आहे. त्यांच्या संघटनाही पसमांदा मुस्लिमांना आरक्षण देण्याची मागणी करत आहेत. असे म्हणता येईल की ज्या जातीवादी वर्णव्यवस्थेचा हिंदू समाज संपूर्ण दक्षिण आशियामध्ये दिसतो आणि ते एखाद्या रोगाप्रमाणे तिच्याशी संबंधित दुष्कृत्यांमध्ये गुंतलेले असतात, त्याचप्रमाणे मुस्लिमही आहेत. Sambhaji Nagar : तुम्हाला माहिती आहे का संभाजीनगरचं नाव फतेहपूर होतं? प्रश्न – मुस्लिम वर्ण व्यवस्था कोणत्या तीन मुख्य वर्गांमध्ये विभागली गेली आहे? असे म्हणता येईल की भारतीय मुस्लिम देखील जातीवर आधारित व्यवस्थेचे बळी आहेत. ते सामान्यतः तीन मुख्य वर्ग आणि शेकडो जातींमध्ये विभागलेला आहेत. जे सवर्ण किंवा उच्चवर्णीय मुस्लिम आहेत त्यांना अश्रफ म्हणतात, ज्यांचे मूळ पश्चिम किंवा मध्य आशियातील आहे, या लोकांमध्ये सय्यद, शेख, मुघल, पठाण इत्यादींचा समावेश आहे. भारतात ज्या उच्च जातीचे लोक मुस्लिम झाले त्यांना देखील उच्च वर्गांमध्ये समावेश आहे. ते अजूनही मुस्लिम राजपूत, तागा किंवा त्यागी मुस्लिम, चौधरी किंवा चौधरी मुस्लिम, ग्रहे किंवा गौर मुस्लिम, सय्यद ब्राह्मण म्हणून ओळखले जातात. ते हिंदूंप्रमाणेच मुस्लिम ब्राह्मण मानले जातात. प्रश्न – सय्यदवादाचा अर्थ काय? मुस्लिमांमधील सामाजिक विषमतेला सय्यदवाद म्हणतात. अल्ताफ (मागास मुस्लिम) आणि अरझल (दलित मुस्लिम) यांच्याकडून या वर्चस्वाच्या विरोधात आणि मुस्लिमांमधील जातीय किंवा जातीय भेदभावाच्या विरोधात विविध चळवळी सुरू केल्या गेल्या. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीपासूनच या चळवळी देशात निश्चितपणे सुरू झाल्या होत्या. प्रश्न – देशात किती सवर्ण मुस्लिम आहेत? - जसे वर नमूद केले आहे की देशातील मुस्लिम लोकसंख्येपैकी 15 टक्के लोक सवर्ण मुस्लिम आहेत, बाकीचे मागासवर्गीय आणि दलित किंवा आदिवासी मुस्लिम आहेत. प्रश्‍न – यासंदर्भातील प्रमुख आंदोलने कोणती? 20 व्या शतकाच्या दुसऱ्या शतकात या चळवळीला मोमीन चळवळ असे म्हणतात. तर 90 च्या दशकात राष्ट्रीय स्तरावरील अनेक मोठ्या संस्थांनी पूर्वीच्या आणि दलित मुस्लिमांचा आवाज उठवायला सुरुवात केली. 90 च्या दशकात, डॉ. एजाज अली आणि अली अन्वर यांच्या शक्तिशाली संघटनांव्यतिरिक्त, शब्बीर अन्सारी यांनी ऑल इंडिया मुस्लिम ओबीसी ऑर्गनायझेशनची स्थापना केली. शब्बीर महाराष्ट्राचे आहेत. प्रश्न – यावर पुस्तके लिहिली गेली आहेत का? यावर दोन पुस्तके लिहिली गेली आहेत, जी भारतीय मुस्लिमांमधील दलित आणि मागासलेल्या स्थितीबद्दल विस्तृतपणे सांगतात आणि त्यात सुधारणा करण्याचे समर्थन करतात. अली अन्वर यांचे मसावत की जंग (2001) आणि मसूद आलम फलाही यांचे हिंदुस्तान में जात पत और मुस्लिम (2007) ही पुस्तके आहेत. या पुस्तकांमध्ये मुस्लिम समाजात जातीचे वर्चस्व आणि प्रभाव कसा आहे, हे सांगितले आहे. बंडखोर आमदारांच्या या 'ट्रिक'ने उपाध्यक्ष नरहरी झिरवळ झाले शक्तीहीन! प्रश्न – मुस्लिम संघटनांवर उच्च वर्गाचे वर्चस्व आहे का? देशातील सर्व मुस्लिम संघटनांवर अश्रफ मुस्लिमांचे कसे वर्चस्व आहे किंवा देशातील सर्वोच्च मुस्लिम संघटनांमध्ये त्यांचे प्रतिनिधित्व कसे अतिरेकी आहे, हेही या पुस्तकांमध्ये म्हटले आहे. यात जमात-ए-उलेमा-ए-हिंद, जमात-ए-इस्लामी, ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड, इदार-ए-शरिया इत्यादींचा समावेश आहे. एवढेच नव्हे तर अलिगढ मुस्लिम विद्यापीठ, जामिया मिलिया इस्लामिया, मौलाना आझाद एज्युकेशन फाऊंडेशन, उर्दू अकादमी आणि सत्ताधारी मुस्लिमांमध्येही अश्रफांची संख्या जास्त आहे. प्रश्न - मुस्लिमांमध्ये भेदभाव कसा आहे? मुस्लिम समाजात जातीवर आधारित अनेक स्तर आहेत आणि जातीच्या आधारावर भेदभाव कसा केला जातो हे ही पुस्तके सांगतात. यामध्ये खालच्या जातीतील मुस्लिमांना तुच्छतेने पाहिले जाते. ही व्यवस्था मशिदी आणि धार्मिक स्थळांमध्येही नमाज अदा करताना दिसून येते, जिथे खाजगी जातीच्या मुस्लिमांना मागच्या रांगा मिळतात. हीच व्यवस्था स्मशानभूमीतही लागू आहे. हा भेदभाव सलोखा आणि उत्सवांमध्येही दिसून येतो. प्रश्न – मागास, दलित आणि आदिवासींमध्ये कोणता मुस्लिम समाज येतो? - कुंजरे (पाऊस), विणकर (अन्सारी), धुनिया (मंसूरी), कसाई (कुरेशी), फकीर (अल्वी), नाव्ही (सलमानी), मेहतर (हलालखोर), गुराखी (घोसी), धोबी (हावरती), लोहार-बधाई ( सैफी), मनिहार (सिद्दीकी), शिंपी (इद्रीसी), वनगुर्जर. या सर्व जाती-समुदायातील लोक पसमंदाच्या अस्मितेने एकत्र येत आहेत.